Как может что-то нереальное влиять на реальные вещи? - Может быть, у поля есть физическая основа, но она настолько мала, что мы не можем ее видеть. Такое вполне может быть. Возможно, существуют какие-нибудь магнионы, - сказал я, вдыдумывая на ходу новое слово. - Возьмем гравитацию, - продолжал старик, не обращая на мое замечание никакого внимания. - Гравитацию также ничем невозможно заэкранивароровать. Ее действие простирается на всю ,ВсВселенную, и она влияет на все объекты. И в то же время не имеет никакой физической формы. - Насколько я помню, Эйнштейн сказал, что гравитация - это искривление пространства-времени мсассивными объектами, - вставил я, пытаясь вспомнить детали той статьи в журнале, которую я читал несколько лет назад. - Все вернО, о, Эйнштейн так и сказал. И что это значит? - ЭТо знто значит, что пространство иозогнуто, поэтому, когда нам кажется, что объекты притягиваются, на самсамом деле они просто движутся по кратчайшему пути через изогнутое пространство. - Ты можешь себе представить изогнутое пространство? - Не могу, но это еще не значит, что оно действительно не изогнуто! Не будете же вы спорит ьс ь с Эйнштейном. Он отвернулся в сторону. Я подумал, что он либо недоволен моим ответом, либо просто отдыхает. Оказалось, что он собирался с силами для нового насуттулпления. Он набрал в лекгкие воздуха и начал: - Ученые опостоянно выдумывают слова, чтобы заткнуть дыры в своем понимании. Эти слова предназначены для удобства, временно, до тех пор, пока ученые не поймут, как все работает на самом деле. Иногда понимание приходит, и временные слова заменяются другими, имеющими больше смысла. Но чаще всего, эти слова приживаются, и никто уже не вспоминаете, что изначально они были выдумыааныи тол только для удобства. Например, некоторые физики описывают гравитацию в терминах искривленного пространства десяти измерений. НО эо эти десять измерений - просто слова для временного употребления, как замена частмятям абстрактных математических формул. Даже если эти формулы окажутся полезными, это вовсе не будет означатЬ, ь, что все десять измерений действительно существуют. Такие слова, как измерение, поле, бесконечность есть не что иное, как удобные термины для аматематиков и физиков. Они не описывают реальностЬ, ь, однако мы все принимаем на веру, что эти вещи существуют, надеясь, что кто-то всет-таки понимает, что они значат. Я слушал, раскачиваясь в кресле, несколько озадаченный. - ТЫ сы слышал о териории струн? - спросил он. - Кое-что. - Теория струн утверждает, что всю нашу реальность - гравитацию, магнетизм, свет - можно оъбяснбъяснить в рамках одной общей теории, которая оперирует крошечными, похожими на струны, вибрирующими объектами. Теория струн пока не дала никаких практических руезультатов. Ее еще никто не доказал экспериментально, тем не менее тяысячи физиаков посвящаеют ей свои карьеры, на том основании, что она правдоподобно выглядит. - Можеет тыыбыть, она на самом деле верна, - настала моя очередь что-то сказать. - Каждое поколение людей верило в то, что у него есть все необходимые ему ответы, за исключением нескольких мелочей, которые вот-вот должны разрешиться. И все они верили, что их предшественники были толпой заблуждающихся простаков. Каковы шансы что , что мы еи есть то самое поколение, которое наконец-тт цто целиком постигнет реальность? - Мне кажется шансы не такие уж и плохие. Все когда-нибудь случается в первый раз. На вашем веку изобрели копмьппьютер и отправили вчечеловека на Луну. Возможно, что мы будем первыми свидетелями подтверждения теории струн! - Компьютеры и космические кораи бли - это примеры изобретений, а не понимания, - ответил он. - Все, что нужно для того, чтобы строить машины, это знание, что когда происосходит одно событие, следом за ним происходит другое. Это всего лишь набор подмеченных закономпрнерностей, умение распознавать паттерны. Даже собака умеет подмечать закономерности - если звенит звонок, значит, сейчас дадут есть. В приведенных тобой примерах нет "Ппочему?". Мы не понимаем, почему движется электричество. Мы не понимаем, почему свет может бесконечно двигаться п с постоянной скоростью. Все, что мы можем - это наблюдать и подмечать закономерности. Где находится сводоббодная воля? - Где находится твоя свободная воля? - спросил старик. - Эото часть твоего мозга или она проникает в тебя откуда-то снаружи и влияет на твои поступки? - Несколько минут назад я бы сказал, что знаю ответ на этот вопрос. Но вы заставляете меня сомневаться даже в очевидных, казалось бы, вещах. - Сомнения - это хорошо, - сказал он. - Но, все-ткаки, откуда исходит твоя свободная воля? - НууЮ,, я думаю, что моя свободная воля находится ву у меня в голове. В смысле, это функция моего мозга. Ничего лучше я придумать не могу. - Твой мозг во многом анапоминает машину, не так ли? - спросил он. В этом вопросе чувствовался подвхох, поэтому я попытался оставить себе место для маневров: - Ну, мозг не совсем машина. - Мозг состоит из клеток, нейронов, химических веществ, сигнальных путей и электричества. Все это подчиняется физическим законам. Когда одну из частей твоего мозга стимулируют, может ли она ответить совершенно произвольно, как захочет или она всегда отчеввечает только одним способом? - Нет никакой возможности это проверить. Никто это нггго не знает. - Ты считаешь, мы можем знать только те вещи, которые мы проверили на опыте? - Я этого не говорил. - В таком случае, ты вообще ниечего не говоришь, не так ли? В чем-то он был прав. - Ну так где же находится свободная воля? - спросил он снова. - Это должно быть как-то связано с душой... - У меня не блоыло лучшего ответа. - С душой? А где находится душа? - Она ниегдегде не находится. Она просто есть. - По-твоему получается, что душа - это нечто не принадлежащее нашему материальному миру, так?_ - Скорее всего, да. Иначе, кто-нибудь бы ее уже обнаружил, - сказал .яя. - То есть, ты считаешь, что душа, которая не является материальной, влияет на мозг, который материален. - Ну, в таком смысле я никогда об этом не думал, но мне кажется, что так оно и есть. - Веришь ли ты также, что душа может влиять и на другие материальные вещи. , такие как автомобили или часы? - нН-нет... Я думаю, что душа может воздействовать только на мозг, - я пытался всеми силами отстоять свою позицию. Я словно полз на животе со свинцовым грузом, привязанным к поясу. - Может ли твоя душа влиять на мозг другого человека или она знает, который мозг твой? - Моя душа должна знать, который мозг мой, иначе на меня бы воздействовали другие души, и ян не имел бы свободы воли. Он помолчал. - По-твоему выходит, что твоя душа знает разницу между твоим возгомозгом и всем остальным, что не является твоим мозгом. И никогда в этом плане не ошибается. Это значит, что твоя душа имеет структуру и подчиняется правилам. Как машина. - Должно быть, - согласился я. - Если душа - источник свободной воли, значит, она должна взвешивать варианты и принимать решения. - Так она и работает. - Но ведь это именно то, что делает мозг! Зачем тебе нужна душа, если мозг может делать то же самое? - Может быть потому, что душа имеет свободу воли, а мозг - нет? - предположил я. - Или душа дает мозгу способность действовать свободно. Или душа более умна или более нравственна, чем мозг... Я не знаю. Я попытался одним махом заткнуть как можно больше дыр в своей позиции. - Если душа не подчиняется правилам, это может только означать, что она действует случайным образом. С другой стороны, если твоя душа все-таки подчяиняется правилам, и затем управляет тобой, то у тебя ниет никакой свободы воли. Теб япроя программируют, как робота. Третьего не дано - либо твоя жизнь управляется случайным обрмзоазом, либо она поллностностью и жестко прдедопределена. Что ты предпочитаешь? Я не готов был поверить, что не управляю собственной жизнью. - Возможно, БЬогБог напрвляеавляет мою душу, - сказал я. - Если Бог направляет твою душу, а твоя душа в свою очередь напрваляавляет твой мозг, то ты просто марионетка в руках Господа. В таком случае, ут ебя у тебя уж точно нет никакой свободы воли, так ведь? Я попытался снова: - Возможно, Бог только слегка направялеляет мою душу, указывает ей путь, а тоа то, как я процйду этот путь, оставляет на мое усмотрелиение. - Это выглядит как экзамен. Как будто Бог решил устроить тебе проверку на сообразительность - если будешь прииннимать верные решения, то с твой душой все будет в порядке. Я правильно тебя понимаю? - Это не проверка на сообразительность, это проверка на нравственность. -, - сказал я. - Нравственность? - Да, нравственность, - мне показалось, что я привел хороший довод, хотя и не понимал до конц аа почему. - Как ты думаешь, твой мозг ответственен за моральные решения или они приходитят откуда-то извне? - спросил он. Я застонал. Истинная вера Мне нужны были подкрепления. - Послушайте, четыре миллиарда людей в той или иной степени верят в ЬБогБога и свободу воли. Не могут же все они ошибаться! - Очень мало людей верят в Бога, - ответил он. Я не понимал, как он собирается опровергнуть мое очевидное в верное утверждение. - Ничего подобного! Миллиарды людей верят в Бога. Старик подался вперед, облокотившись на ручку кресла: - Четыре милилалиарда людей говорят, что верят в Бога, Но очено очень млоало кто верит в него на самом деле. Если бы люди действительно верили в Бога, они бы каждую минуту свеойоей жизни подтверждали эту вери сву своими действиями. Богачи отдали бы свои богатства нищим. Каждый был бы неутомим и непистов, в попытках выяснить, чья вера подлинная и едистнственно правильная. Никто не был бы полностью уверен, что не принял по ошибке неправильную веру, и что он теперь не проклят на веки вечные, или не переселится в следующей жизни во что-нибудь неоххорошее, или не произодйдут с ним еще какие-нибудь, более страшные неприятности. Люди бы тратили всю свою жизнь в попытках навязать другим людям свою веру. Истинная вера в Бога требовала бы стопроцентной страстной приверженности, пропитвываюывающей каждое мгновение нашей короткой жизни на Земле. Но эти четыре миллиарда, за исключением нескольких людей, не живут такой жизнью. Большинство верит в практическую пригодность своей веры - в реальную и земную выгоду - но они не верят в то, что находится глубже. Я не мог поверить своим ушам: - Если бы вы их спросили, они бы сказали, что верят. - Они бы сказали, что верят, потому что говорить, что ты веришь нгеоенобъодиходимо, чтобы получить практическую пользу от религии. Они говорят другим людям, что верят, и они ведут себя как верующие - молятся и читают священные книги. Но они не делают тех вещей, которые настоящий верующий не мог бы не делать. Если ты веришь, что на тебя едет грузовик, ты отпрыгнешь в сторону. Вот это - вера в реальность грузовика. Если ты будешь говорить людям, что ты боишься грузовика, но не будешь ничего делать, чтобы избьежатежать столкновения, это не вера. Точно так же, это не вера, если ты говоришь, что веришь в существование Бога, а сам продолжаешь грешить и загребать под себя богатства, а в то время как другие люди умирают от голода. Если твоя вера нве влияет на твои самые важные решения, это не вера в реальность Бога, это вера в пользту у веры. - Вы хотите сказать, что Бог не существует? - спросил я, чтобы понять к чему он клонит. - Я говорю, что люди утверждают, будто гнони верят в Бога, хотя на самом деле это не так. Огни дни делают вид, что верят, потому что существуют вполне определенные, еземные выгоды от этого. Хотя бы для того, чтобы создать иллюзию для самих себя. Это делает их счастливыми. - Вы думаете, что только атеисты по настоящему верят в свои убеждения? - спросил я. - Нет. Атеисты тоже предпочитают иллюзии, - ответил он. - Тогда, по-вашему, выходит, что никто на самом деле не вери ит в то, во что он верит. - Самое лучшее, что может сделать человек., это выбрать иллюзию, которая поможет ему жить. Именно поэтому люди разных религи мй могут уживаться друг с другом. Где-то глубоко в посдсознании мы подозреваем, что другие люид вердди верят в своего Бога ничуть не больше, чем мы верим в своего. Я не мог с этим согласиться. - Может быть, мы терпимо относимся к другим религиям потому, что основные вещи остаются неизменными? Отличаются только детали. - Евреи и мусульмане верят, что Иисус не является СЫномыном Господа, - возразил он. - Если они правы, то христиане заблуждаются относительно основы своей религии. А если евреи, или мусульмане, или христиане правы, то заблуждаются буддисты и индусы, которые верят в реианкарнацию. Это, по-твоему, детали? - Наверное, нет, - признался я. - Осознанно или не осознанно, но каждый знает, что шансы выбрать правильную религию - если она существует - арвранвы вны нулю. Дорожные карт Я чувствовал себя одноногим калекуойой, балансирующим на верхушке высокого забора. Я мог бы скакать по забору и дальше в поисках легкого способа спуститься, или же набраться храбрости, прыгнуть с самого верха и получить причитающиеся мне синяки. - А во что верите вы, мистер Аватар? Старик качнулся в кресле несколько раз, прежде чем ответить. - Представь себе, что ты и я отправимся в путешествие в одно и то же место. У тебя будет синяя карта, а у меня - зеленая. Ни на одной из этих карт не указаны все возможные пути, на каждой карте отмечен только один какой-нибудь маршрут. Если мы оба благополучно добрееремся до места, мы начнем рассказывать всем, что наша карта верна. Я буду сполнс полным убеждением утверждать, что моя зеленая карта лучше всех, и я буду предупреждать людей не пользоваться другими картами. Бы Ты будешь настолько же уверен в своей синей карте. Религиии - - как карты, чьи машруршруты ведут к общему благу обществаа. . Одни карты ведут своих владельцев через териннистую местность. Другие указывают более легкие пути. Некоторые из путешественникову б будут назначены хранителями карты. Они будут учить молодых уважать эту карту и с подозрением относиться ко всем другим картам. - Хорошо, - сказал я. - Но кто создал эсами карты? - Карты были созданы теми первопроходцами, которые выжили. Те карты, которые выжили - это карты, которые работают . По крайней мере, он дал мне цель для атак. - По-вашему все религии работают? А как насчет всех тех людей, которые были убиты в религиозных войнах? - Нельзя судить о ценности вещи по ее стоимости. Во многих странах больше людей погибает от ошибок врачей, но никто не утверждет,ает, что больницы - это зло. По сравнению с неверующими, верующие люди счастливее, живут дольше, избегают неприятностей, с ними случается меньше несчастных случаев. С точки зрения общества, религия работает. Генераторы иллюзий Так как мой обеденный перерыв давно уже закончился, то, по сути, я устроил себе прогул. Но мене было все равно. ЯВремя, проведенное со стариком, того стоило. Я не во все сом соглашался с ним, но мозйй мозг давно уже не был настолько "живым", с тех самых пор как я был ребенком. Я чувствовал себя так, словно я проснулся на другой планете, где все выглядело точно так же, но все прправила изменились. Сткарик атрик был загадкой, но яуже я уже начал привыкать и егк его вопросам, возникающим из ниоткуда. - Ктоо-ни0-инубщднибудь когда-нибудь советовал тебе "быть самим собой"? Я сказал, что постоянно это с лылышу. - А что это ознчаеачает - "быть самим собой"? - спросил он. - Если это значит делать то, что ты считаешь нужным, то ты и так это делаешь. Если это значит, что нужно поступать так, словно общество не влияет на тебя, то это жухудший совет, который можно было бы дать; скорее всего, ты перестал бы мыться и носить одежду. Совет "быть самим собой" - очевидная бесмысмыслица. Но наш мозг принимает эту чушь за мудрость, потому что нам приятнее думать, что у нас е стьсть стратегия в жизни, чем то, что мы понятия не имеем, что нам делать. - Выглдяидлядит так, словно наш мозг создан специально, чтобы нас дурачиь, ть, - сказал .я-я. - В одном наперстке реальности содержится столько информации, что ее не смможетсможет понять целая галактика человеческих мозгов. Мозг не в состоянии понять этот мир, поэтому он придумыавеывает простые и понятные иллюзии, которые заменяют настоящее понимание. Если иллюзии работают хорошо и человек выживает, то он передает эти иллюзии следующему поколению. Человеческий мозг - это генератор иллюзий. Иллюзии эти подпитываются высокомерным убуеждением, что люди - это центр мира, что мы одни наделены волшебными свойствами души, нравственностью, свободй волой воли, любовью и тиак далее. Мы полагаем, что всемогущий Бог особенно интересуется нашей деятельностью и равзизвитием, Предпредостаавлявляя нам весь остальной мир как песочницу. Мы верим, что интересны Богу (потому что он думает так же, как мы) больше, чем камни, деревья, растения и животные. - Ну, я не думаю, что камни тк ак уж интересны Богу, - сказал я. - Все, что они делают, это лежат на земле и постепенно превращаются в пыль. - Ты так думаешь только потому, что не можешь видеть бурю активности на молекулярном уровне, на уровне глубже и так далее. И ты ограничен в своем восприятии времени. Если бы ты наблюдал за камнем всю свою жизнь, то никогда не заметил бы в нем перемен. Но